Requiem

I cipressi

Via dei cipressi,
           danza di Arianna,
                       calvario di afflizione,
                                     Labirinto sacro.
Ovattato Nulla,
     carezza di nebbie,
                 torri di Alys,
                              campi di aneto.

Melanconia di audacie sepolte,
nostalgia di speranze distrutte,
magia di sovrumane certezze
smarrite
cadute
finite nel gorgo del Sempre.

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Il labirinto

Isotta giocava nel giardino di lecci.
La veste le si avvolgeva bianca, intrico ai ginocchi. La tolse e la corta tunica svelò le gambe snelle, le spalle delicate, il petto acerbo. La palla splendeva d’oro e Isotta la lanciava, la riprendeva, correva verso il sole, poi le sfuggì di mano. Ebbe un attimo di esitazione, la fanciulla, e un vecchio – occhi fonti di dee – venne, le porse la palla, «Come sei bella, Nausicaa», disse e si perse nell’intrico verde. Da quel giorno Isotta fu Nausicaa.
Passarono le stagioni colme di grappoli, fiori di attese, nubi trafitte da tormenti impalpabili. Venne lo straniero coperto di alghe, narrò la peregrinazione: «Solo per il mare, ne la risucchiata bava che il vento sorto da misteriose profondità e subito cessato alza, abbassa, offre all’ira, alla bonaccia».
Venne il forte iddio traboccante violenza.
La serica veste fu strappata. Isotta divinamente invasa fu ebbra di rinnovate esperienze sempre diverse nel fluire di perenni abbandoni, di possessi, di smarrimenti.
Venne il coreuta e Clitemnestra aggrappata alla giovinezza ignara di perdono chiese pietà. Immobile tra ciclopiche mura conobbe la passione, la tortura della carneficina necessaria, l’umiliata degradazione dell’odio di Elettra, la follia di Oreste abbracciato alle Furie. Isotta-Clitemnestra danzò al flauto dell’auleta e amore-morte si spensero nella trasfigurazione che avrebbe dovuto placare il tormento della insaziabilità devastatrice e dare senso a ciò che le appariva giorno dopo giorno falsa pantomima, inutile spreco. Venne allora il giovane eroe, armò la sua mano per l’illimitato di là dal bene e dal male, accese in lei il delirio per donare all’uomo la humanitas smarrita, la pietà distrutta da secoli di alterigia, di ingiustizia ammantata di necessità, di protervia contro la debolezza.
Dopo l’ecatombe sarebbe venuta la fraternità, ma prima il sangue avrebbe irrorato le zolle della storia. Contro il potere per il non potere della libertà, splendido fiore di conquistata ferocia perché nessuna ferocia sia più tollerata. Similia similibus curantur. Il dipanarsi dei giorni le portò inaspettata assuefazione e noia e l’anima si consegnò al fallimento, alle esitazioni, alle improvvise effimere resurrezioni, alle catastrofi sempre più immense e totali.